担心中译本有删减，以下是小克的回答
《希望的理由》(Reason for Hope) 是她最”精神性”的一本,大量谈神、灵魂、神秘体验、信仰,还涉及苦难与恶(包括对大屠杀的反思)。简体版引进宗教色彩浓的外文书时,确实有”软化措辞 / 删节段落”的先例——所以你对这本起疑,不是多虑,是合理的。《希望之书》相对中性,但也有对当代时局的评论,同类风险存在但小一些。我手头没有针对这两本的确凿删节记录,只能说”值得核”,不能说”已证实”。
想读到不缩水的,三条路(按可靠度):
- 英文原版最干净,一字不缺——你英文没问题的话首选,尤其《希望的理由》这种靠措辞传递信仰体验的书,原文也更准。
- 台湾繁体版(若有引进):不受简体出版审查影响,通常完整。
- 若用简体版,重点抽查最”灵性”的那几章(谈神 / 灵魂 / 神秘经验的部分),和英文目录、段落对一下——删改最可能就出在这里。
下面是摘录（英文版ChatGPT直译）
前言
人们……总是问我：我的精力从哪里来。他们也常常说，我看起来很平静。他们问：我怎么能这么平静？我冥想吗？我有宗教信仰吗？我祈祷吗？
最重要的是，他们会问：面对如此严重的环境破坏和人类苦难，面对人口过剩、过度消费、污染、森林砍伐、荒漠化、贫困、饥荒、残酷、仇恨、贪婪、暴力和战争，我怎么还能这样乐观？
他们似乎在想：她真的相信自己所说的话吗？在内心深处，她到底怎么想？她的人生哲学是什么？她的乐观、她的希望，那个秘密成分到底是什么？
我写这本书，就是为了回应这些问题；因为也许这些答案会有所帮助。写作这本书，需要我进行许多灵魂深处的探寻，也重新唤醒了我生命中一些我宁愿不去回想的时期，并带来了痛苦。但我努力诚实地写下自己的故事——否则，又何必写这本书呢？
亲爱的读者，当你走在自己独一无二的人生道路上，如果你能从我的个人哲学和信仰中，找到哪怕一点对你有用、能给你启发的东西，那么我的辛劳就没有白费。
能了解森林中的平静也是我所特有的机会。在我看来，无论是什么地方的森林，都是精神最足的地方。在山里也是一样。不过我跟山没有打多少交道。我在贡贝的森林中所度过的岁月，所经历的日日夜夜，使平静深深地与我融合了，所以我能在一片混乱中保持平静。
古道尔竟然还想写小说？
有朝一日，我还要写一部小说！它的基本情节构思我现在已经有了。晚上睡不着的时候，我就把白天那些问题搁置一边，钻进我的小说世界中，所以对其中的人物已越来越熟悉。
如何保护动物权益？古道尔是这么说的。
“当然只要我还活着，我就会继续唤起人们的意识，让他们了解动物真正的本性，动物所受到的虐待以及我们对动物所负的责任。我仍将致力于反对用动物做试验，反对机械化养殖，反对进行毛皮动物的养殖，反对设置陷阱捕捉动物，反对作为游戏的狩猎活动，反对利用动物从事娱乐表演，反对驱使动物去干活，反对把动物当成宠物来饲养。”
如何让周围的世界变好？
“那我们能做点什么呢？我在对年轻人讲话的时候经常对他们说，为了我们周围的世界变得更加美好，我们能做的事情很多，而且我们每个人都能做。其实也很简单：我们可以帮助一个孤独、忧伤的人露出微笑；我们可以让一条可怜的狗摇起尾巴，或者让一只可怜的猫发出满意的呼呼声；我们可以给一棵正在枯萎的幼小植物浇水。我们虽然不可能把世界上的所有问题统统解决，但却可以作出努力，解决我们身边的一些问题。我们虽然不可能解救非洲和亚洲所有的饥饿儿童和乞丐，但我们自己的城市大街上的流浪者、无家可归的儿童和年迈的老人呢？”
古道尔原来是一个素食主义者
我是在读了彼得·辛格所著的《动物解放》之后才意识到这个问题的。……我发现在吃肉的问题上，我的态度发生了急剧的变化。我看着自己“盘子里的肉，就仿佛看见一个曾经活蹦乱跳的动物，是为我而宰杀的，它仿佛成了恐惧、痛苦和死亡的象征——我顿时没了胃口。所以我就把食肉的习惯给戒了，成为素食者。这对我来说有一个好处：我的健康状况发生了变化。我发现自己体重变轻，浑身充满清洁的能量。我无须让自己的身体去区分什么是有用的蛋白，什么是那些动物活着的时候也曾想排出的废物。”
千百年来，不少知名人士都对吃肉的问题发表过直言不讳的见解。“毕达哥拉斯写道：“地球提供了大量的财富、无害的食物，给你们提供了无须流血和杀戮就能享用的盛宴。只有野兽才以肉食充饥。”英国剧作家萧伯纳说：“我们不想打打杀杀，可是我们却用死东西来填自己的肚子。”本杰明·富兰克林说食肉是“无人提出质疑的谋杀”。达·芬奇是有史以来最伟大的思想家之一，他言辞非常激烈地说，食肉者的身体是“坟场，是埋葬他们所食动物的坟墓”。”
在我看来，残忍是人类最大的罪恶。只要我们承认每个生灵都有感觉，都能体验到痛苦，那么如果我们仍然故意让动物受苦，我们同样是有罪过的。
按，很多残忍是源于无知。好像和佛教的无明有点关系。