一、慈心修習的核心經典(原始、巴利):

  • 《慈經》(Karaṇīya Mettā Sutta),《經集》1·8(Sn 1.8),亦收於《小誦》9(Khp 9)。 這是慈心修習最核心的一篇,結尾即那句著名的:如母親以生命護念其獨子,願以無量之心遍護一切眾生。
  • 《如是語》27(Itivuttaka 27,Mettābhāvanā)。 佛言:一切作福的根基,慈心解脫勝過其餘一切,「它照耀、燃燒、放光」。
  • 《慈心利益經》(Mettānisaṃsa Sutta),《增支部》11·15(AN 11.15)。 列慈心修習的十一種利益(安眠、不惡夢、為人非人所愛、心易得定、臨終不昏亂……)。
  • 四無量心(慈悲喜捨)的定型「遍滿」句,散見全藏,如**《長部》13〈三明經〉(DN 13)**:「以與慈俱之心,遍滿一方而住……上下四維,一切處,以廣大、無量、無怨、無害之心遍滿而住。」

二、直接對治「嗔(dosa / byāpāda / āghāta)」的經典:

  • 《相應部》46·51(SN 46.51)——這是教理上最乾淨的一句:五蓋中的「瞋恚蓋(byāpāda)」,其不食(斷除之道),正是「數數如理作意於慈心解脫(mettā-cetovimutti)」。也就是說,慈,是經典明文指定的、對治瞋的解藥。
  • 《除怨經》二篇,《增支部》5·161、5·162(AN 5.161 / 5.162)——直接講如何除去對某人的怨恨(āghāta):第一篇說五法(於彼修慈、修悲、修捨、不作意、思惟業自所屬);第二篇(舍利弗說)配五個譬喻。這是最對症的一組。
  • 《鋸喻經》(Kakacūpama Sutta),《中部》21(MN 21)——講在極端挑釁下仍守護慈心:縱使盜賊以雙柄鋸節節支解你,若起瞋恨,便非隨我教;應「以慈俱之心……先從彼(加害者)起,遍滿一切世間而住」。
  • 《尋止息經》(Vitakkasaṇṭhāna Sutta),《中部》20(MN 20)——去除不善(含瞋)之尋的五種方法。